#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מו. 1 עד היכן חוט השדרה בעוף?	ר' ינאי אומר למטה מן האגפים, ור&quot;ל אמר עד בין האגפים [בדעת בן פזי הסתפק עולא כמאן ס&quot;ל].	חולין מו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מו. 2 ניטלה הכבד האם טרפה [היכן צריך שישאר]?	"לר&quot;ש ברבי רק אם לא נשאר כלום טרפה, ור' חייא אמר אם לא נשאר כזית טרפה, וסימנך עשירים מקמצין.<p dir=""rtl"">כזית שאמרו - ר' זירא אמר במקום מרה, ורב אדא בר אהבה אמר במקום שהיא חיה (פי' א' ברש&quot;י במקום תליתה ופ' ב' יותרת הכבד), אמר רב פפא הלכך בעינן כזית בשניהם.</p>"	חולין מו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מו. 3 כזית שנשנתיר מהכבד - מלקט, רצועה ומרודד, האם כשר?<p dir=""rtl"">נדלדלה כבד ומעורה בטרפשיה, האם מועיל?</p>"	"ר' ירמיה הסתפק במלקט ורצועה - תיקו.<p dir=""rtl"">רב אשי הסתפק - מרודד מהו - תיקו.</p><p dir=""rtl"">ר' זריקא שאל את ר' אמי נדלדלה כבד ומעורה בטרפשיה - ענה לו דלדול זה אינו יודע מהו שהרי יש כזית גם במקום מרה וגם במקום שהיא חיה.</p>"	חולין מו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מו. 4 ריאה שניקב קרום הפנימי בלא הקרום החיצוני או החיצוני בלא פנימי האם טרפה?	"עליון בלא תחתון - רב ושמואל ורב אסי דאמרי קרמא עילאה טרפה, ואמרי לה קרמא תתאה וכן סבר רב נחמן דהתחתון מגין וכשר [אפ' ניטל העליון כולו כדרב דאמר האי ריאה דאגליד כאהינא סומקא כשרה].<p dir=""rtl"">תחתון בלא עליון - נחלקו רב אחא ורבינא אם העליון מגין, והלכתא שמגין.</p>"	חולין מו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מו: 1 ריאה דאוושא (משמעת קול כשמנפחים אותה) כיצד יודעים אם כשרה או לא (למי שמכשיר ניקב תחתון בלא עליון)?	"אם יודעים היכא אוושא - יניח עליו דבר קל כגון עלה וכד', אם מבצבצה טרפה ואם לאו כשרה.<p dir=""rtl"">אם לא יודעים היכא אוושא - מניחים את הריאה במים פושרים לא קרים ולא חמים ומנפחים אותה, אם מבצבצת טרפה, ואם לאו כשרה, דרק התחתון ניקב ולא העליון והרוח שביניהם הוא דאוושא.</p>"	חולין מו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מו: 2 ריאה שהאדימה האם היא כשרה?	רבא מתחילה חילק, מקצתה - כשרה דהדרא בריא, כולה - טרפה. הקשה לו רבינא מאי שנא דכולה טרפה שמדמים אותה לח' שרצים דנצרר הדם אע&quot;פ שלא יצא אינו חוזר, אף במקצתה יש לפסול, אלא לא שנא (לרש&quot;י בשניהם כשרה וכן פסק בשו&quot;ע, ולהר&quot;ח בשניהם טרפה ואדומה שהכשירו לקמן היינו שמתלבנת ע&quot;י נפיחה).	חולין מו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מו: 3 ריאה שיבשה מקצתה האם כשרה וכמה יבושתה?	"אמר רבא ריאה שיבשה מקצתה - טרפה.<p dir=""rtl"">שיעור יבשותה - אמר רב פפי בשם רבא כדי שתפורך בציפורן [אף למ&quot;ד באוזן בכור ששיעור יבשותה כדי שתנקב ואינה מוציאה דם, כאן יודה, כיון דלא שלטא ביה זיקא הדרא בריא].</p>"	חולין מו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מו: 4 האי ריאה דקיימא גילדי גילדי, אוכמי אוכמי, חזותא חזותא, האם טרפה?	אמר רבא שהיא כשרה.	חולין מו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מו: 5 האם מקיפים בבועי ריאה (לבדוק אם זה קודם שחיטה או אחריו)?	אמר אמימר בשם רבא שאין מקיפין. (וע' לקמן נ. דבריאה עצמה כן מקיפין.)	חולין מו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מו: 6 שתי אונות בריאה הסמוכות זה לזה האם כשרה?<p dir=""rtl"">[והאם יש לה בדיקה (לקמן מח.)?]</p>"	"אמר רבא אין להן בדיקה וטרפה, וה&quot;מ שלא כסדרן, אבל כסדרן היינו רביתייהו וכשרה.<p dir=""rtl"">[לקמן מח. איכא דמתני דר' נחמיה בר' יוסף בדיק במים פושרים, ומתקיף ליה רב אשי שלא תועיל בדיקה דממה נפשך היה חור או באונה זו או באונה השניה.]</p>"	חולין מו:		
